MEDITATIONS
Sommaire :
2 - Les noms sacrés de Dieu dans l’Eglise du Christianisme Céleste
7 - Les mystères dont
Dieu s’entoure
DIEU ET SES OPPOSANTS
1 -
DIEU
Pourquoi
Dieu nous a-t-il créés, et qu'attend-il de nous? Lui sommes-nous agréables? Que
doit-on faire pour être agréable à Dieu? Comment se transformer pour aller sur
le chemin de Dieu?
Avoir
les réponses à ces questions nécessite de connaître le diable, lui qui s'est
opposé depuis le début de la création à Dieu.
Dieu,
en qui les hommes de ce monde moderne ne croient plus guère, est Esprit,
invisible aux yeux des hommes. Il s'est manifesté comme Dieu créateur, de
l'espace, de la matière et du temps, et aussi de l'homme.
L'homme
est fait de chair et d'Esprit. Cette originalité qui rend l'homme unique dans
la création est la marque de sa filiation à Dieu le Créateur, et par là, de son
infériorité par rapport à Dieu , puisque Dieu est tout Esprit.
Dieu tout Esprit possède toute supériorité sur sa création. Il a toute
autorité sur les choses qu'Il a créées. Mais Dieu n'a pas voulu la domination:
il a voulu la collaboration. Il met tout à notre disposition pour nous aider à
être ses collaborateurs, et nous aider à découvrir nous-mêmes qu'il est notre
Créateur, notre Maître, et que nous lui appartenons, nous en qui il a mis son
souffle de Vie.
Dieu
est mystérieux, Il n'a pas d'origine et pas de destin. Nul ne connaît ses
dessins. Quand Il révèle ses plans, par
exemple comme à Daniel, Il n'explique pas, "car ces
choses sont scellées...".(Deutéronome 29:29). Seules les choses
révélées sont pour les hommes, les choses cachées sont pour Dieu.
Ce qui
rend captivant et intime les relations avec Dieu, c'est ce mystère, ces couches
d'ignorance qui Le cache notre compréhension. A la recherche de Dieu, l'homme
pénètre ces couches d'ignorance comme autant de cercles concentriques pour
aller vers le centre, et au fur et à mesure, il acquiert de la connaissance.
Dieu se
laisse trouver à travers les bribes de connaissance qu'Il nous accorde. Celui
qui s'approche de Dieu maîtrise de plus en plus la création au fur et à mesure
qu'il se rapproche du Créateur. Ceci n'est possible que parce que nous avons
été faits à Son image. La recherche de Dieu nous conduit à la recherche de
notre propre perfection.
Cette
recherche est le véritable héritage d'Abraham, mais aussi celui de
Jésus-Christ, qui nous a révélé cette relation du fils avec son Père.
Dès le
commencement Dieu se révèle à des hommes pieux dont la fidélité à Dieu est le
gage du salut du monde. Un sage sauve le monde. On ne peut dissocier la
fidélité des justes et le salut des hommes. Le péché est venu d'un seul (le
"premier Adam" ou l'Adam terrestre) et le salut vient d'un seul
(Jésus-Christ le "deuxième Adam" ou l'Adam céleste).
2 -
Les noms sacrés de Dieu dans l’Eglise du Christianisme Céleste
Jéhova (grec) vient de la même racine
que Yawhé: en hébreux, le nom de Dieu est formé de quatre lettres (iod, hé,
vav, hé) sans consonnes. Il n’existe pas de traduction qui reproduise la
manière correcte de dire ce mot, car seul le Grand Prêtre avait le droit de le
prononcer une fois par an dans le Saint des Saint du Temple de Jérusalem.
Ce mot
designe Dieu dans son aspect de toute puissance et d’omniprésence. On utilise
également dans ce sens le nom Hélohim.
Jéhova Adonaï est le nom de celui qui
s’est désigné comme “Celui qui est”, c’est-à-dire l’Eternel. Ce nom marque la
souveraineté de Dieu et sa présence constante en un éternel présent.
Jéhova Jiré désigne le Dieu pourvoyeur, qui avait donné à Abraham un
bélier en lieu et place de son fils pour le sacrifice. Ce nom rappelle que Dieu
connaît nos besoins, et qu’il les satisfait avant même qu’on les exprime, comme
il nourrit les oiseaux des champs et habille les fleurs dans les prés.
Jéhova Dieu de Béthel est le Dieu qui avait
accordé à Jacob le songe de l’échelle sur laquelle les anges montent et
descendent pour marquer la communication entre les cieux et la terre. Jacob
avait élevé en monument la pierre sur laquelle il dormait quand il avait reçu
ce songe, en disant que le lieu de cet autel est la maison de l’Eternel (en
hébreux, beth signifie maison, El désigne Dieu). Ainsi Bethel veut dire maison
de Dieu, comme Bethléhem veut dire maison du pain.
Dieu de
Béthel a la même signification que Dieu de Jacob.
El Béraca Béred Eli est le Dieu de la
moisson, le Dieu de l’abondance qui remplit les greniers comme il remplit les
cœurs.
El Morih Jah est le Dieu de bénédiction qui
déverse sa Grâce sur ses enfants.
Jéhova Chéko Hirah Mih est un autre nom du Dieu de bénédiction.
Jéhova Lass est le Dieu de force et et de
gloire.
Jéhova Nissi est le Dieu de délivrance et d’assistance.
Jéhova Elyon est le Dieu de réhausse.
El Shaddaï est un nom ancien qui désigne
le Dieu fort et puissant dans les combats.
Jéri Moya Mah est le Dieu de lumière et de
joie.
El Jimartha est le Dieu de lumière et de
révélation.
Eli Bama Yaba est le Dieu miséricordieux qui
répond à nos prières.
Agacha Doual est le Dieu de combat.
Eli Yah est le
Dieu de remerciement.
Jehova Rama est le Dieu de sanctification.
Jéhoava Sabbaoth est le Dieu de repos, c’est aussi le Dieu des armées
célestes.
Al Fadji Hara Hache est le Dieu de consolation.
Eyiba est le Dieu de pardon.
Jah Jéhova est le
Dieu de combat.
Il existe également d’autres noms
d’origine moins certaine:
Jéhova Tsidenou est le Dieu de justice.
Jéhova Rapha est le Dieu guérisseur.
Jéhova Chalun est le Dieu omniprésent.
Jéhova Raah est le Dieu bon berger.
Il existe bien entendu tous les noms
en français évoquant tel ou tel attribut de Dieu: Seigneur, Eternel, Dieu
sauveur, Dieu rédempteur, Dieu tout puissant,...
Dieu
s’est manifesté de diverses façons:
• en parlant aux hommes (Adam,
Isaac, Jacob, ...)
• par le Fils
• par la Parole (la Bible)
assisté
par le Saint Esprit qui apporte la compréhension.
Cette
Parole est devenue une réalité vivante.
3 -
SATAN
Une
seule personne avant la création s’est élevée contre Dieu, c’est Satan.
Le
diable a lui aussi une postérité, tout comme Dieu: “Vous avez pour père le
diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père...” (Jean 8:44) .
Elle naît avec Abel, alors que Caïn est la postérité de Dieu.
Satan a
réussi à faire chuter les créatures de Dieu, en amenant la malédiction, la
division et la violence, enfin la mort, qui sont les trois conséquences au
péché .
Dieu ne
peut être tenu pour responsable du mal. Dieu a donné à ses créatures la liberté
de choix, mais il n’a pas voulu le mal pour ses enfants. Dieu n’a pas créé le
Diable mais un ange de lumière, Lucifer, qui s’est fait lui-même diable.
Avant
sa révolte originelle, Satan était un chérubin protecteur aux ailes déployées,
se tenant en présence de Dieu sur sa montagne sainte (Ezéchiel 28:14)
Cet
ange de lumière, désigné sous le nom d’”astre brillant, fils de l'aurore”
(Esaïe 14:12) venait juste après Jésus-Christ, il était le chef des armées
célestes.
Lorsque
Dieu eut créé les choses invisibles et qu’il s’apprêtait à créer les choses
visibles et l’homme, en accordant à ce dernier des privilèges que les anges
n'ont pas (domination sur la création, procréation...), Satan conçu de la
jalousie contre l’homme, créé de peu inférieur aux anges, et entra en rébellion
contre Dieu son créateur.
Lorsque
l'orgueil fut trouvé en lui, il fut
chassé de la montagne sainte, résidence du Dieu des Cieux (Esaïe 14:13-15). Il
entraîna dans sa chute une légion d'anges rebelles : "Sa queue entraînait le tiers des étoiles, et les jetaient sur la terre "
Apocalypse 12:4) . Les étoiles désignent les anges, Fils de Dieu, qui ne sont
pas nés selon une génération humaine, mais sont sortis directement de la main
du Créateur (Job 38:7, Luc 3:38, Daniel
8:10).
Les
anges déchus ont perdu leur dignité céleste (2 Pierre 2:4), ils exercent
maintenant une influence malfaisante sur la terre où ils sont mêlés aux hommes:
ce sont ceux qu'on nomme les démons. Ils prirent des femmes et enfantèrent les
géants (Genèse 6:1-5), connus dans les pays du Moyen-Orient à l'exemple de
Nemrod, qui se regroupèrent dans
l'ancienne Babel, qui deviendra Babylone.
Là se
constitua une véritable organisation de sciences occultes et magiques qui
atteignirent des sommets, sous l'inspiration du Diable qui, pour jouer un rôle
inverse de Dieu, dévoile les secrets de la création et donne des pouvoirs à
ses sujets. C'est à partir de Babel que
l'influence satanique sur le monde prit toute son ampleur.
Dieu
n’a pas fait la création seul, Jésus-Christ y a été associé (Proverbes 8:22),
et même les anges avaient reçu mission de servir les hommes. Le Coran dit: “si
tu les créait autrement, ils allaient te trahir”, prémonition de la trahison de
l’homme par le péché originel, qui a précipité l’homme et Lucifer dans la
chute. En un sens, la chute de l’homme est indissociable de celle de Lucifer.
4 -
Les noms du diable
Les
noms du diable sont multiples:
• le malin
(1 Jean 5:18-9),
• le prince des
ténèbres (Jean 14:30, Ephésiens 2:1-3),
• le prince de
ce monde (2 Corinthiens 4:4),
• l’accusateur (Job
1:9-11, Zacharie 3:1-5, Apocalypse 12:10),
• le dragon rouge
(Apocalypse 12:3),
• le léviathan (Esaïe
27),
• Gog et Magog
(Apocalypse 20:7),
• Satan (en
hébreux Shatan signifie l’opposant, l’adversaire de la vérité et de la lumière),
• le calomniateur
ou le diable (qui signifie celui qui divise, par le mensonge et la calomnie),
• le rusé, le
trompeur, l’ange déchu, le démon (les démons sont les anges des
ténèbres, les anges déchus avec Lucifer),
• le tentateur (il a
tenté le Christ, Matthieu 4:1-11),
• le
dévastateur, Béelzébuth, Mammon, l’antéchrist, ...
5 –
Etude comparée
Esprit
de Dieu et esprit du diable s’opposent en tous points:
|
LE DIABLE |
DIEU |
|
- esprit de
possession qui prend de force ses
victimes et ne les lâche plus |
- l’esprit de Dieu
est un esprit de soumission : Dieu demande une obéissance volontaire |
|
- esprit de
souillure |
- esprit de
sanctification |
|
- esprit de
jouissance |
- esprit de
sacrifice |
|
- esprit maléfique,
démoniaque |
- esprit bénéfique, angélique |
|
- perdition |
- rédemption |
|
- infidélité |
- fidélité |
|
- division,
tribulations |
- réconciliation,
paix, union |
|
- ruse |
- force |
|
- esprit qui
fourvoie, tromperie |
- esprit qui éclaire |
|
- désolation |
- joie |
|
- haine |
- amour |
|
- mort |
- immortalité |
La
soumission est un signe qui vient de Dieu, spécialement dans le domaine de la
prophétie. La prophétie authentique est soumise au prophète. Le messager de
Dieu ne doit pas perturber le culte. La prophétie doit passer par le
responsable des visionnaires et ou par le chargé de paroisse pour qu'ils
contrôlent la prophétie et fassent le discernement. Sans cela, sans examen ni
discernement, le prophète peut se faire passer pour Dieu. L'esprit de modestie et de soumission doit
habiter le prophète, il doit se souvenir que Celui qui envoie le message est
plus grand que le messager, et qu'il peut faire parler en clair ou parler en
langues selon sa Volonté.
Tout
esprit n'est pas bon: il faut éprouver les esprits qui s'expriment par les
prophètes, et pour cela il faut connaître les esprits du diable. "Chaque
jour nous frôlons la mort" a dit St Paul.
L'esprit
de possession tourmente les hommes; c'est un esprit démoniaque. Quand on est
tourmenté par lui, c'est qu'on est déjà dans les griffes de la mort, comme
Moïse dont le corps fut disputé par le diable (Jude 1: 9). Que chacun ait un
esprit de soumission, car Jésus-Christ lui-même a dit "je ne suis pas venu pour être servi mais pour servir".
Nos prêtres, c'est Dieu qui les choisit et qui les forme, par la souffrance.¨
6 –
Les vrais ennemis
Les
trois ennemis redoutables du Chrétien Céleste sont:
• le diable, sous
la forme de tentations et d’épreuves
• le monde, qui encourage à la possession de biens, à la puissance,
à l’influence sur les autres par le
tentation
• la chair qui
suscite nos appétits de jouissance.
Quand
on supporte des épreuves, on est tentés de dire que Dieu et le diable sont
ligués contre nous, mais en réalité seul le diable est le tentateur. Dieu ne
tente pas, mais il peut permettre la tentation
pour un moment, en ne retenant pas
le diable, pour éprouver la foi de ses enfants.(Livre de Job...). Il
faut savoir faire la différence entre tentation et épreuve (Jacques 1:13-14).
Les
enfants de Dieu seront jugés sur le mal qu’ils auront fait et sur le bien
qu’ils n’auront pas fait. Les enfants du diable seront jugés sur le bien qu’ils
auront réussi à faire.
7 - Les mystères dont Dieu
s’entoure
Les
mystères dont Dieu s’entoure constituent autant de degrés de perfection que
l’homme doit gravir pour se rapprocher de Dieu
Ce
schéma rappelle St Paul qui met dans l’ordre
1- la foi, 2- la charité (les
œuvres), 3- l’amour, mais il est plus complet.
En
fait, il explique la création : il expose les choses nouvellement créées et
données à l’homme pour retrouver Dieu. C’est par la Lumière que Dieu rattrape
les hommes, comme les poissons qu’on attire avec une lampe.
La foi est située en premier cercle, car elle est l’instrument
par lequel Dieu nous appelle à Lui. Mais sans les œuvres, elle reste stérile.
En
deuxième place, on trouve la repentance qui
veut dire ici non seulement reconnaître ses péchés, mais surtout renoncer à ses
péchés, et s’efforcer de les réparer.
En
troisième place se trouvent les œuvres: elles
sont inopérantes tant qu’on n’a pas renoncé à ses péchés, ce qui permet
d’obtenir le pardon de Dieu.
Les
œuvres, ce n’est pas uniquement la charité; c’est par exemple les prières pour
les autres, le paiement de la Dîme, l’assiduité au culte, les travaux pour la
paroisse... Les œuvres doivent être dures pour faire mourir la chair, pour que
l’esprit de Dieu puisse pénétrer et donner les dons de l’Esprit.
En
quatrième place arrivent les dons spirituels : par
nos efforts, on doit arriver à ce qu’ils soient constants, et ne pas se
contenter des premières lumières que Dieu nous accorde pour nous encourager.
La transformation c’est le passage véritable pour obtenir le
Royaume de Dieu: c’est par la transformation qu’on fait preuve d’un comportement
parfaitement chrétien.
A
partir de là commence le travail réel: arriver à aimer son prochain comme
soi-même. Tout ce qui précède est le résultat de la Grâce. Il faut autant
d’efforts et de temps pour arriver à la transformation que pour obtenir l’amour, l’amour total, inconditionnel
et universel. Conquérir l’amour, c’est atteindre Dieu qui est Amour. L'amour,
dernière marche, résume tout le reste: si vous ne l'avez pas, vous n'avez rien,
malgré toute la route faite jusque là (1 Corinthiens 13 : 1 à 3).
L’amour
de Dieu contient l’ensemble des mystères et des dons dévoilés.
Ces
étapes dans le chemin vers Dieu sont autant de mystères que Dieu dévoile devant
nous un à un pour nous permettre de connaître l'infini de son amour
(1 Corinthiens 13 : 9 &10) .
Elles
sont aussi autant d'armes contre le Diable durant notre progression, car les
attaques du Malin sont les plus fortes
lorsque nous quittons les ténèbres, appelés par la foi, et que nous
persévérons, que nous atteignons la repentance et le pardon de Dieu. C'est là
que les difficultés sont au maximum. Les armes que l'Eternel nous donne sont:
• La foi, qui nous donne la force d'avancer et de persévérer
malgré les attaques. C'est la confiance en Dieu même irraisonnée qui nous fait
combattre contre les attaques.
• La repentance, la vision claire de nos erreurs qui nous
éloignent du vrai chemin (en latin, péché vient d'une racine qui signifie rater
la cible), c'est-à-dire la prise de conscience de ce qu'est notre vrai chemin, et
donc de l'horreur de nos égarements, de notre inconscience, et de notre
ingratitude envers notre Créateur. Cette repentance est notre meilleure arme
contre les nouvelles convoitises.
• Par les œuvres, le nouveau repenti se rachète; non pas que par ses seuls
mérites il puisse acheter quoi que ce soit de spirituel, mais par ses efforts
il montre sa bonne volonté, et Dieu aime ceux qui luttent
• Les dons sont de très grandes armes. La vision et les songes nous
préviennent des dangers et révèlent les cérémonies pour contrecarrer les
attaques
• La transformation fait de nous des êtres presque entièrement gagnés
à Dieu, notre esprit et notre cœur sont acquis à Dieu
• Enfin
L'AMOUR absolu
nous libère, "tout ce qui est partiel disparaît"
(1 Corinthiens 13: 10), et le Diable ne peut plus rien contre nous car "le Satan n'a plus part au Ciel".
Cahiers de notes du frère Christian LEDALOUR
Formation des devanciers dispensée par le Most S/E M. SOBOWALE
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