|
|
Re(2):
Le 29
Septembre 2006 l'E.C.C. fête ses 59 ans
|
|
Je cite :
nyanfouka a écrit (Forum)
:
|
Eglise primitive?
L'eglise chrétienne
primitive est celle décrite dans Les Actes. Celle qui ne fixe aucun
interdit sur les aliments, ni sur les habits, ni sur la purification
sexuelle avant d'aller au culte!
Qu'avons-nous de commun avec cette église-là qui
vivait en communauté intégrale (tout en commun)?
|
Réponse : C'est une
très bonne question que tu nous soumets. Que Dieu te bénisse.
Je ne pense pas vraiment que l'Eglise décrite dans
Les Actes n'avait pas d'interdit sur les aliments et la purification. Il
suffit de se référer au Concile de Jérusalem (dans les années 50). Les
apôtres, qui constituent le fondement de l'Eglise avaient "plié"
pour permettre aux païens (chrétiens issus du paganisme) de rentrer
massivement dans l'Eglise. La question qui était posée était la suivante : la
foi en Jésus était-elle suffisante pour être sauvé ou devait-on en plus
observer les observances juives ?
L'Eglise "primitive" avait dû s'adapter...
Vous pouvez lire Actes 15.
Dans les versets 19 et 20 de Actes 15, Jacques
("Lejuste") nous dit ceci : " C'est
pourquoi je suis d'avis qu'on ne crée pas de difficultés à ceux des paîens qui se convertissent à Dieu, mais qu'on leur
écrive de s'abstenir des souillures des idoles, de l'impudicité, des animaux
étouffés et du sang."
C'était "ce qui paraissait bon aux
apôtres" de décider face à la situation de crise.
Notre Dieu est un Dieu de révélations. Et la
révélation n'est pas terminée. Certes, Il est miséricordieux, mais Il ne
change pas. Il ne peux se renier lui-même.
L'Eglise du Christianisme Céleste est basée sur des
révélétions données par le Seigneur Jésus-Christ à
son oint, le Prophète Pasteur Fondateur, Samuel Biléou
Joseph Oschoffa. Lui-même issu du paganisme,
n'avait aucun intérêt à s'imposer des préceptes si ce n'était pas un ordre
divin.
C'est par la foi que nous observons les préceptes
par suite de notre (baptême) engagment dans cette
église.
"Et lorsque ton fils te demandera : Que
signifie ces préceptes, ces lois et ordonances, que
l'Eternel notre Dieu vous a prescrits ? Tu diras à ton fils : Nous étions
esclaves.. et par sa main puissante, l'Etenel a opéré des miracles et des prodiges pour nous libérer ..de nos ennemis.." Deut:
6:20-25.
Ma soeur en Christ,
l’obéissance de l’homme à Dieu est source de bénédiction et vaut mieux que
les sacrifices.
Mais Saint-Paul met en garde : "Si pour un
aliment, ton frère est attristé, tu ne marches plus selon l'amour ; ne cause
pas par ton aliment la perte de celui pour lequel Christ est mort. Que votre
privilège ne soit pas un sujet de calomnie." Romains 14:15-16.
Et, plus loin, il dit encore ceci: " Cette
foi que tu as, garde-là pour toi devant Dieu. Heureux celui qui ne se
condamne pas lui-même dans ce qu'il approuve ! Mais celui qui a des doutes au
sujet de ce qu'il mange est condamné, parce qu'il n'agit pas par conviction.
Tout ce qui ne résulte pas de la foi est péché."
Que le nom du Seigneur soit toujours glorifié.
Amen.
S/E Jean Luc Dêgnidé.
© J.L. Dègnidé Publications
|
|
Amour & Justice
|
|
L’amour chrétien
« Si quelqu’un dit : J’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, il est menteur ;
car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu
qu’il ne voit pas ? Et nous avons ce commandement de sa part : que celui qui
aime Dieu aime aussi son frère ». (1 Jean 4 :20-21)
Quelle est la perfection de l’amour ? C’est d’aimer même nos ennemis et de
les aimer dans le but qu’ils deviennent nos frères.
L’amour aime servir ; l’orgueil et l’égoïsme aiment être servis.
L’amour prouve son authenticité dans la fidélité, mais il atteint sa
plénitude dans le pardon.
C’est en vivant cet amour qui pardonne, que nous convaincrons ceux qui nous
entourent de l’amour de Dieu.
Chrétiens, nous ne pouvons pas vraiment aimer Dieu sans nous aimer les uns
les autres. Je ne nie pas la difficulté, mais ne pas faire, c’est comme si
nous disions à Dieu : « Je ne t’aime pas assez pour aimer mon frère ».
Plus les rayons d’une roue se rapprochent du centre, plus ils se rapprochent
les uns des autres. Amis chrétiens, plus nous nous approchons de Dieu, plus
nous serons proches les uns des autres. A l’inverse si je n’ai pas de
communion réelle et vivante avec mes frères, n’est pas la preuve que je n’en
ai pas non plus avec Dieu ? Tout ce qui, par ma faute, constitue une barrière
entre moi et l’un de mes frères en élève du même coup une entre Dieu et moi.
Faim et soif de justice
« Bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car c’est eux qui
seront rassasiés ». (Mathieu 5.6).
Cette faim et cette soif de justice dont parle Jésus-Christ ne peuvent être
comblées aujourd’hui. Malgré leurs efforts, les hommes sont incapables
d’établir la justice. L’injustice, le manque de droiture, s’infiltrent et
s’étendent dans tous les domaines – politique, judiciaire, religieux, etc. –
parce qu’ils sont présents dans le cœur de chacun de nous.
« Est-ce que vraiment la justice se tait ?
Prononcez-vous ce qui est juste ? Vous, fils des hommes, jugez-vous avec
droiture ? Certainement il y a un Dieu qui juge sur la terre ». (Psaumes
58.1, 11).
Ce terrible constat ne nous conduit pas à baisser les bras, mais nous donne
plus de lucidité. Il nous fait comprendre l’absolue nécessité de l’intervention
de Dieu. N’est-ce pas une source de force et de patience, pour tous ceux qui
souffrent de l’injustice, que de s’en remettre à Dieu ? Il jugera le mal en
son temps.
Rien ne nous pousse davantage à réfléchir que la vision de tout ce qui
éprouve l’humanité : en particulier la cruauté de toutes les oppressions
politiques, sociales et religieuses (Amos 4.1). Quand la vie humaine ne
semble avoir aucune valeur, l’homme peut-être amené à se poser les questions
de fond. La vie a-t-elle vraiment si peu de prix ? De telles pensées de
pessimisme profond montent en effet, un jour ou l’autre, dans notre esprit.
Mais la Bible fait luire une issue au bout de ce tunnel.
Le règne de Jésus-Christ apportera enfin au monde cette justice après
laquelle chacun soupire ; il devra alors juger « le monde avec justice »
(Psaume 9.8). Mais maintenant, dès aujourd’hui, « la justice de Dieu est
manifestée », et Dieu la donne à tous ceux qui croient en Jésus-Christ : ils
sont « justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est dans le
Christ Jésus » (Rom.3.21-24).
La Bonne Semence
|
