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MEDITATIONS
EFFUSION
DU SAINT-ESPRIT : SYMBOLE D’UNITE |
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GUIDE DU PREDICATEUR Dimanche de Pentecôte
20-05-2018 Thème :
EFFUSION DU SAINT-ESPRIT : SYMBOLE D’UNITE Textes: Esaïe 44 : 1 - 5 ; Actes 2 : 1 - 4. I –
INTRODUCTION II -
DEVELOPPEMENT A – Comprenons
le Thème :
L’effusion : action de
répandre abondamment. Le Saint-Esprit : C’est la
troisième personne de la Trinité. C’est la personne et la puissance même de
Dieu. Symbole : emblème,
signe figuratif d’une chose. Thème reformulé : Le don
abondant du Saint-Esprit est un signe qui traduit ou montre que tous les
croyants sont unis et forment un seul et même corps qui est l’Eglise du
Christ. B –
Observation des Textes Esaïe 44 : 1 - 5. L’Eternel Dieu
exhorte et encourage son peuple à ne pas avoir peur, à ne rien craindre
(verset3). Il promet de répandre abondamment sur le peuple Israël, des eaux
et son Esprit afin qu’il pousse, grandisse et devienne plus fort ; ainsi
il sera heureux et fier d’appartenir au Dieu de Jacob. Actes 2 : 1 - 4. Les disciples de Jésus étaient
tous réunis dans une même maison. Un violent vent se mit à souffler et
remplit toute la maison où ils étaient et, aussitôt, chacun d’eux vit apparaître
des langues, semblables à celles du feu qui se séparèrent les unes des autres
et se posèrent sur leurs têtes ; c’était le jour de la Pentecôte,
cinquante jours après la résurrection de Christ. Ils se mirent à parler des
langues étrangères au point où la multitude venue fêter à Jérusalem, les
entendaient, chacun dans sa langue. C-
Interprétation Nos
deux textes parlent de la venue de l’Esprit-Saint promis par Jésus (Jean
14 :16-18). En Esaïe
44 : 1 - 5, c’est l’Eternel Dieu lui-même qui
promet d’aller au secours de son peuple. Il l’exhorte et l’encourage. Israël
desséché et aride sera irrigué par des courants d’eau – symbole du
Saint-Esprit – c’est alors que ses rejetons pousseront et grandiront comme
des arbres au bord d’un courant d’eau ; par son Esprit, l’Eternel
viendra à son secours pour le fortifier. Cette promesse a été
particulièrement réalisée à la Pentecôte (Actes 2 : 1 - 4). Elle le sera
totalement au retour de notre Seigneur Jésus-Christ. Dans ce second texte (Actes 2 : 1 – 4), les disciples étaient
rassemblés dans une maison selon l’ordre reçu du Seigneur Jésus avant son
Ascension (Actes 1 :4). Au jour de la fête de Pentecôte, le Seigneur
Jésus leur envoya le Saint-Esprit. Celui-ci s’est manifesté à eux sous formes
de langues de feu. Le feu symbolise ici la purification. Dès la réception du
consolateur, les disciples ont subi une transformation ; ils ont reçu la
force et le courage nécessaires pour prêcher Jésus. Ils ont été rendus
capables de prêcher dans des langues qu’ils n’avaient jamais apprises
auparavant. La langue est un symbole de l’unité (Genèse 11 :1,6). C’est
justement à la lumière de l’évènement qui eut lieu à Babel
(Gen.11 :1-9), et de la Fête des semaines (Lévitique 23 :15-22)
qu’il faut comprendre que la Fête de Pentecôte est un symbole de l’unité. L’écriture dit que toute la terre avait une
seule langue et les mêmes mots et que fort de cela, le peuple qui s’est
reconstitué après le déluge, a pris sur lui la décision de reconstruire une
tour où tous vivront ensemble en un seul lieu, entravant ainsi le plan de
Dieu (Gen.11 :5-9). C’est donc pour la première fois que ceux qui avaient été
dispersés se retrouvent rassemblés à l’occasion de cette fête pour communier
(Actes 2 :5-11). L’effusion du Saint-Esprit sur les croyants fait d’eux le
corps de Christ (1Corinthiens 12 :13 ; Ephésiens 2 : 11-22).
En chaque vrai croyant, nous devrions observer les mêmes fruits (Galates
5 :22) et chacun devraient revêtir le seul Maître à savoir Jésus-Christ
(1Corinthiens 12 :8-12). Il a prié le Père de faire que tous ceux qui se
réclament de lui soient un (Jean 17 :11). La puissance de la Pentecôte nous change et nous
transforme. C’est une rencontre avec Dieu et toute rencontre avec Dieu nous
transforme forcément en son image (2Ccorinthiens 3 :17-18). Ce fut le
cas de Moïse à son retour du Mont Sinaï (Exode 34 :29). Plus Moïse
passait du temps à contempler l’Eternel, plus son apparence devenait un
« reflet de la gloire de Dieu ». D –
Application -
Cherchons à être toujours remplis du Saint-Esprit (Ephésiens
5 :18) ; -
Gravissons les escaliers de la chambre haute ou des
montagnes comme les disciples, comme Moïse et Jésus lui-même pour prier et
passer du temps en présence du Seigneur (Exode 34 :29 ; Mathieu
17 :2) ; -
Obéissons aux ordres du Saint-Esprit et agissons comme
les disciples qui obéirent aux ordres de leur Maître Jésus, même si nous ne
comprenons pas pourquoi il nous l’ordonne ; -
Recherchons toujours la compagnie du Saint-Esprit aux
fins de pouvoir mener une vie triomphante. Pour cela :
a)
Ne l’attristons pas, car nos impuretés et souillures
l’attristent. Il est un Esprit Saint ; b)
Ne mentons pas, nos mensonges l’attristent. Il est un
Esprit de Vérité ; c)
Ne haïssons pas nos frères, cela l’attriste. Il est un
espoir d’Amour. L’effusion du Saint-Esprit nous revêt d’une
Puissance (Actes 1 :8) et permet au
croyant d’être incorporé à l’Eglise (1Corinthiens
12 :13) et de devenir membre du corps de Jésus-Christ, d’où l’Unité des croyants. III – CONCLUSION => à vous de développer... D’après guide du Prédicateur 2018. Saint Siège Porto-Novo « Ce guide du prédicateur n’est pas la Bible et ne
saurait la remplacer. Il n’est pas non plus une panacée. Il ne fait que
suggérer, orienter, guider et parfois, ouvrir des pistes de recherches afin
d’aider le prédicateur à ne pas s’éloigner du thème et des textes choisis
pour en éclairer le sens.. » Pasteur Achille
KOUKPAKI « Le prédicateur éduque et enseigne au cours des
différents cultes de la semaine, non pas ce qu’il veut, mais ce que le thème et
les textes lui imposent d’enseigner. Il faut qu’il veille sur sa conduite
afin d’être un exemple, une référence pour ceux qui l’écoutent.. » Rvd
Pasteur Bennett A. ADEOGUN
© J.L. Dègnidé Publications |
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TEXTES
BIBLIQUES 2018 |
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Article
publié sur la Pentecôte
« Archives 2002» La Pentecôte
Sommaire : II - Le baptême du Saint-Esprit : La
Pentecôte est une Fête chrétienne célébrée le septième dimanche ou le cinquantième jour après
Pâques, en souvenir de l’effusion du
Saint-Esprit sur les apôtres. «Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent,
séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d’eux. Et ils furent
tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues,
selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer ».
Actes 2 3-4. Dans le choix du jour, comme dans le contenu
de ce passage, tout est plein de symboles forts. Mais avant d’aborder cela en détails lisons
encore plus loin dans le passage : « Or, il y avait en séjour à Jérusalem des Juifs, hommes pieux,
de toutes les nations qui sont sous le ciel. Au bruit qui eut lieu, la
multitude accourut, et elle fut confondue parce que chacun les entendait
parler dans sa propre langue. Ils étaient tous dans l’étonnement et la
surprise, et ils se disaient les uns aux autres : Voici, les gens qui
parlent, ne sont-ils pas tous Galiléens ? Et comment les entendons-nous
dans notre propre langue à chacun, dans notre langue maternelle ?…parler
dans nos langues des merveilles de Dieu ? »
Actes 2 :5-11. I - Rappels :
Notons la différence d’orthographe entre 1 -
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Articles de Cyber-méditations |
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Comme des
gardiens
« L’Eglise du Christianisme Céleste n’est la propriété
d’aucune race, d’aucun pays et de personne. C’est l’Eglise de Jésus-Christ,
une Eglise universelle ». Il faut bien du courage à un « veilleur » pour supporter les frayeurs de la nuit
noire ; beaucoup de volonté et de
résistance pour qu’il ne tombe pas en sommeil ou se laisser détourner par les
pièges d’un environnement trouble et austère au milieu duquel il doit
poursuivre son combat en attendant les premiers rayons qui annoncent le jour. L’état de veille permanent du chrétien, est une
expérience réelle du cheminement du
croyant qu’enseignent et rappellent souvent les Ecritures. « Prends
garde que la lumière qui est en toi ne soit ténèbres » rappelle le
Seigneur Jésus-Christ en s’adressant au chrétien dans LUC 11 :34 à travers la parabole de la lampe et de l’œil. Et
c’est bien de cette manière que se pose à nous tous aujourd’hui, dans
l’Eglise du Christianisme Céleste (ECC),
la dialectique de notre
compréhension et attitude avec la parole de Dieu sur son Eglise. Nous sommes sûrement nombreux, à désormais avoir en
conscience, qu’il ne faut plus nous laisser « endormir » ou abuser
par les « artifices » que nous connaissons tous désormais, lesquels
permettent à certains « circuits » de travailler encore dans
l’Eglise en véritables « courtisans de régime », d’infatigables
agents de la division en attente de « prébende » pour reprendre une expression de Max WEBER
propre au fonctionnement des partis politiques. Devons-nous alors être désespérés à l’idée que les
échecs partagés dans l’Eglise ne nous ont rien appris, rien
enseigné ? Nous avons cru
avoir effectué le plus difficile, en
traversant (entre fin 1985 et 2001)
une période traumatique où il avait été question de luttes de chefs à
la « succession au poste de pasteur », de « régence » ou
de « bicéphalisme » qui annonçait un schisme dont aucun des
protagonistes, apparemment, ne voulait prendre le risque. Aujourd’hui, on va jusqu’à parler ouvertement
« d’apostasie », parce que de simples « leaders » veulent
se faire passer pour « chef
charismatique » en lieu et place d’un SBJ OSCHOFFA dont le caractère unique, exceptionnel,
providentiel et « transcendant » vient de nous être rappelé par
ADOGAME qui nous explique même que son titre de Révérend Prophète Pasteur
Fondateur n’était nullement un hasard. Saint
PAUL en très grand pédagogue de
la vérité de Dieu pour le fidèle mais aussi pour les « grands »,
écrit qu’on ne
peut éteindre les traits enflammés du malin sans être en
éveil ; « car ceux qui dorment, dorment la nuit…mais nous qui
sommes du jour, revêtons-nous de la
cuirasse de la foi et de l’amour et
pour casque, de l’espérance du
salut » (1Thess 5 :6-8), qui sont les armes de Dieu qu’on ne peut
utiliser avec efficacité « qu’en s’efforçant de conserver l’unité de
l’Esprit Saint par le lien de la paix »
(Eph : 4-3)
Tout cela serait-il rangé au musée des « histoires » ? En attendant
résolument l’intervention claire et nette de Jésus-Christ dans le
rétablissement de l’ordre rompu dans la sainte Eglise venue des cieux, ne
devons-nous pas au contraire nous comporter en dehors des « clans et
factions » qui s’opposent et s’affrontent (encore et toujours), comme
« des gardiens qui comptent sur le matin » (Ps 130-6) autant que le
veilleur de nuit compte sur les premiers rayons de l’aurore ? C’est le seul moyen dont nous disposons pour faire comprendre
que la foi de notre espérance, liée à l’accomplissement de la parole de DIEU
annoncée par feu Révérend Prophète
Pasteur Fondateur OSCHOFFA, vient intimement des Ecritures ; notamment
de Proverbes 8 :34-35 qui dit : « heureux celui qui
m’écoute ; qui veille chaque jour à mes portes et qui en garde les
poteaux. Car celui qui Me trouve a trouvé la vie. Et il obtient la faveur de
l’Eternel ». Nous avons tous
ensemble, déjà commis des erreurs dans un passé récent, en soutenant
directement ou indirectement un « camp », ou en suivant même de
grands dignitaires et intellectuels de
notre Eglise qui ont fait (et défait) les organes et structures reçus de Dieu
par le Pasteur SBJ Oschoffa. La même erreur doit-elle
se poursuivre ? Et n’est-ce pas ce à quoi nous assistons paradoxalement
aujourd’hui, lorsqu’on prend simplement comme exemple, la mouture du « manifeste » en
circulation au niveau du diocèse de France où il est implicitement affirmé à la fois «
laisser une chance à l’Union dans l’Eglise « en accordant un statut égal aux
trois pasteurs autoproclamés »,
alors qu’on lit immédiatement que le diocèse se réclame de la
« lignée de SBJ Oschoffa, BADA, AJOSSE et Emmanuel
Oschoffa » N’est-ce pas ce type
de « gymnastique intellectuelle » qui permettait, il n’y a
pas si longtemps, de tout justifier et n’importe comment en dehors des fondements constitutionnels
de l’Eglise et une ligne de mire proclamée qui a amené l’institution judiciaire (du Nigeria)
à intervenir pour « prononcer en cascades des nullités » dont on a peut-être tort de penser que les conséquences et
implications sont derrière nous. Après l’intrusion des professionnels du droit et de
la justice, c’est maintenant au tour des spécialistes et chercheurs en
sciences sociales et humaines, de s’approprier légitimement « le
phénomène de l’Eglise du Christianisme Céleste » dans sa singularité et
sa complexité. Si les uns, (comme Alfred de SURGY) donnent bien ses lettres de noblesse à l’Eglise du
Christianisme Céleste laissée par SBJ Oschoffa comme
authentiquement chrétienne
moderne et prophétique « donc à ne
surtout pas confondre avec un quelconque syncrétisme ou bricolage de paganisme et du
christianisme »[1], la
division qu’engendre la
succession du feu Pasteur permet aux
autres, notamment à ANDRE MARY [2] et ADOGAME [3] de se poser
la question de savoir si la
« trans-nationalité
Yoruba » du fondateur ne faisait pas de l’ECC, une « Eglise
Yoruba » tout en mettant bien en
relief, comme nous le soulignions plus haut, les conséquences et suites
judiciaires du véritable « imbroglio juridique » né de
l’interprétation de l’article 111 sur
la succession au poste de Pasteur par la justice du Nigeria. Disons pour notre part, « qu’il n’y a pas plus aveugle que
celui qui refuse de voir ». Sinon, comment est-on en droit
d’interpréter et de comprendre aujourd’hui, la question se rapportant à la
HAUTE AUTORITE DANS L’EGLISE DU CHRISTIANISME CELESTE DANS LE MONDE ENTIER, lorsqu’on lit dans la lettre de nomination du regretté
papa AJOSE datée du 29 Octobre 1982 au
rang de Supérieur Evangéliste que le révérend prophète pasteur
fondateur « précise qu’il y a juste au-dessus de AJOSE, dans l’ordre de l’ancienneté, trois
personnes… qui sont feu papa BADA,
papa AGBAOSSI et feu papa AJANLEKOKO » Tous ces éléments de controverse et de clarification
apportés par le travail rigoureux et
scientifique (salué unanimement par
ses pairs de l’Université et fidèlement traduit, d’ ADOGAME Afeosemime, continue d’interpeller parce que l’auteur a réussi à nous amener à
cette conclusion que tant que la
« condition spirituelle prescrite par l’article 111 d’inspiration
divine » ne sera pas respectée, ce n’est ni un «
tripatouillage » ni un « vernis pseudo constitutionnel » qui
aideraient à clarifier la situation
définitive de la succession au poste de pasteur chef de l’Eglise mondiale. Ce ne sont
donc pas les pleurs d’un prétendant qui avait eu « à se lamenter
sur le constat qu’Oschoffa, un homme de Dieu doté d’une telle élévation spirituelle
n’avait pas le droit de donner en héritage à son Eglise une telle situation
de confusion » qui nous éclaire ou nous fait avancer. Il nous faut réfléchir et bien méditer. Dans le
monde, tous les textes, mêmes les lois sont susceptibles de modification.
Comment se fait-il que ce fameux article 111 résiste tant aux velléités et
projets (sûrement iniques ou abominables » des humains ? Les dignitaires prétendants, sont-ils bien
au fait de la dimension prophétique et
universelle de l’oracle reçu par SBJ Oschoffa
au sujet de l’Eglise du Christianisme Céleste et son devenir ? L’embarras et la confusion dans lesquels ce fameux
article 111 continue de maintenir
aussi bien les professionnels du droit, les spécialistes des religions
africaines et dignitaires de l’Eglise, ne laissent-ils pas penser que ceux
qui viennent après SBJ Oschoffa n’ont tout simplement pas reçu les charismes
et grâces nécessaires, à la compréhension spirituelle de quoi il est
véritablement question avec l’Eglise du Christianisme Céleste ? Dans mes pérégrinations et ma solitude, une idée
prend place et s’installe de jour en jour. Le chrétien céleste, quelle que
soit son ancienneté dans l’Eglise, sous-estime apparemment le type d’alliance
que le Seigneur Jésus-Christ, « le premier et le dernier, le vivant qui était mort et qui vit
aux siècles des siècles » (Ap.1-18) a conclu avec le Révérend Prophète
Pasteur Fondateur qui, de son vivant, n’avait pourtant pas cessé de clamer
que « l’Eglise du Christianisme Céleste n’est la propriété d’aucune
race, d’aucun pays et de personne. C’est l’Eglise de Jésus-Christ, une Eglise
universelle ». En ayant en point de mire ces paroles et en
comprenant et travaillant ensemble avec l’Esprit Saint dans la paix et le respect dû aux anciens
cet oracle de l’Elu de Dieu et prophète des nations, nous nous inscrirons
sûrement les uns les autres dans la postérité du message prophétique
d’Oschoffa le fondateur de l’Eglise du Christianisme Céleste. Peut-être serons nous encore plus nombreux à nous réjouir de la
parole du prophète Amos (9 :7et9) nous mettant à égalité d’honneur avec
ISRAEL lorsqu’il dit : « n’êtes-vous pas pour moi comme les
enfants des Ethiopiens, enfants d’Israël ?...car voici, JE donnerai mes
ordres et JE secouerai la maison d’Israël parmi toutes les nations, comme on
secoue avec le crible sans qu’il tombe à terre un seul grain ». Cette maison d’Oschoffa est devenue notre
« patrie » Que les veilleurs résistent et ne s’endorment pas en
attendant l’esprit de renouvellement de toute chose. Il dissipera à coup sûr nos fêlures,
blessures, rancœurs et mal compréhensions afin de donner à chacun, une espérance en Jésus- Christ le
Sauveur des pécheurs repentis et de l’humanité. Snr-Ev. Claude d’ALMEIDA Paris, le 26 Juin 2003 http://www.christianismcelest.com/ecc/cgardiens.htm © www.
Christianismcelest.com [4]
SURGY (Albert de)- L’Eglise du Christianisme Céleste. Un exemple d’Eglise
prophétique au Bénin- Paris, Editions Karthala 2001 – 332 pages [5]
MARY ( André) Afro- christianisme et politique de
l’identité : L’Eglise du Christianisme Céleste versus Celestial Church of Christ – Archive des Sciences
Sociales des religions, 118 – Avril Juin 2002- pages 45-56 [6]
ADOGAME (Afeosemime U.) Imbroglio juridique et destin
post-charismatique de l’Eglise du
Christianisme Céleste- Conférence internationale des 20-23 Juin 2002 |
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Témoignages : Parmi les nombreux cas de résurrection de morts par
le Prophète Samuel B.J. OSCHOFFA au nom de Dieu et de Jésus-Christ qui l’a missionné,
voici un témoignage : il ressuscita aussi un mort dans un bus : Lien >> : https://communauteceleste.blogspot.fr/2018/02/le-prophete-oschoffa-ressuscita-un-mort_28.htmlLien Blog :
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